鎮江，這座枕于長(cháng)江之畔的歷史名城，宛如一部厚重的史書(shū)，每一頁(yè)都鐫刻著(zhù)歲月的轍印，寫(xiě)滿(mǎn)了故事。千百年來(lái)，無(wú)數文人墨客、英雄豪杰紛至沓來(lái)，在此留下了深深淺淺的足跡。他們揮毫潑墨，留下了不朽的詩(shī)篇；他們的跌宕經(jīng)歷，讓鎮江的山川樓閣、街巷古渡都被賦予了濃厚的文化底蘊，每一寸土地都浸潤著(zhù)歷史的芬芳。
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今天我們來(lái)到了鎮江金山寺，來(lái)講講大文豪蘇東坡和高僧佛印之間一段趣事——東坡打賭輸玉帶。
蘇東坡是文壇巨匠，詩(shī)、書(shū)、琴、藝無(wú)不精通，而且學(xué)佛多年，與金山寺佛印禪師交情深厚。
北宋年間，蘇軾時(shí)任杭州知州，途經(jīng)鎮江去金山寺拜訪(fǎng)好友佛印禪師。佛印禪師在佛教界聲名遠揚，兩位是摯交。
話(huà)說(shuō)兩人平日里就經(jīng)常斗嘴打趣。這一天，蘇東坡興致勃勃地到了金山寺，可巧佛印正在給僧眾講經(jīng)說(shuō)法。佛印一抬眼，看見(jiàn)東坡來(lái)了，腦子一轉，故意高聲說(shuō)道：“學(xué)士大駕光臨，可咱這兒地方小，沒(méi)您的坐處??！”換別人，指不定就覺(jué)得尷尬了，可蘇東坡才思敏捷，立馬接話(huà)：“嘿，和尚，我借你這四大之身，當禪床一用 ?！币馑季褪?，我把你這身體權當座位啦，這回答巧妙又有趣，引得眾人捧腹。
佛印一聽(tīng)，東坡反應真快，那就得來(lái)點(diǎn)更難的。于是馬上開(kāi)口：“山僧有一問(wèn)，學(xué)士答出，即請坐，若答不出，腰間玉帶留下作金山鎮山之寶如何？”東坡自信滿(mǎn)滿(mǎn)，欣然應允。佛印隨即問(wèn)道：“我問(wèn)你，四大皆空，五蘊非有，你說(shuō)你要坐哪兒呢？”這問(wèn)題可就深奧了，因為“四大、五蘊”在佛教里十分高深，“四大”在佛教里指的是構成物質(zhì)世界的基本元素，也就是“地、水、火、風(fēng)”；“五蘊”指構成有情眾生的五種要素。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，佛印的意思是世間萬(wàn)物皆虛幻不實(shí)，既然一切皆空，你還找什么座位，往哪兒坐呀？
蘇東坡一聽(tīng)，瞠目結舌，愣是答不上來(lái)。沒(méi)辦法，愿賭服輸，只好一臉無(wú)奈又帶著(zhù)點(diǎn)灑脫，解下自己腰間那條心愛(ài)的玉帶，遞給佛印。玉帶精美異常，是蘇東坡身份和品味的象征。
佛印呢，接過(guò)玉帶，哈哈大笑，回贈給蘇東坡一件衲衣。這一來(lái)一往，成就了一段流傳千古的佳話(huà)。
佛印對玉帶非常珍愛(ài)，起初經(jīng)常拿出來(lái)供人觀(guān)賞，時(shí)間久了,看的人多了擔心玉帶損毀，后來(lái)專(zhuān)門(mén)建造了留玉閣存放，并且按照玉帶式樣建造了一座玉帶橋。如今玉帶橋位置就在白龍洞附近。
蘇東坡和佛印，一位是才華橫溢的大文豪，一位是智慧超凡的高僧，兩人在這一賭一輸一贈之間，既有文人的雅趣，又有對佛理的探討，還展現出兩人深厚的情誼。
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